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(本片將於2016年10月的第三屆酷兒影展放映)

【前言】

透過醜不拉機的@tCz&6P+s!-G34JAGb*[email protected]嬰兒人偶講出睿智話語。《孕火焚身》闡述出孕婦苦不堪言的心聲:老娘好想做愛、尿布別再來、老娘好不想照顧嬰兒、為何男人總是把所有工作留給女人。

劇情上導演安排兩位孕婦在臨盆前互吐苦水。除了吐苦水她們更互相愛撫、互相指交、互相電愛。

誰說被男人搞大肚子就只能倚靠男人了?《孕火焚身》打破這樣的父權M*LRfU_L!Uyd5&8y$A+ap)kY3S^IO3y^p5wZ_wWkeK^vORtgPK框架,告訴你:女人也是可以獨力自主的!女人也是可以自己爽的!

不過,假若這樣情節真人演出,導演Cqh4jwYhpM7%WQWcPWQCk(QpyV$dk%yO%+_pvzj)[email protected]^C%大概會被衛道人士通緝追上。因此她透過粘土動畫打造出這另類視角的酷異家庭。現在就讓我們詳細端詳這部泰迪熊獎最佳短片吧。

 

【劇情分析】

講電影以前,我要先說個理論。在蓋兒‧魯賓(GayledxmaBBfbhwzDmxJmWjl^xysoE4b#[email protected]=W#H3wT0-Z( Rubin)的性階層理論架構中,他認為西方社會對於「性」有一套價值評斷標準。在這標準中,「婚內的」、「生殖目的的」、「單偶的」、「異性戀」位於頂端,反之「非婚的」、「非生殖目的的」、「多一對一關係的」、「非異性戀」則受到污名歧視,被認為是不道德的。簡單說,性被區分為「好的性」與「壞的性」。

我認為《孕火焚身》&PJ+nHc7%[email protected]$)$ykorN#ZffyTdW*fs1XyW&8W-!z=5w%i正阿諛嘲諷社會所建構的性價值觀,講出孕婦運的情慾,讓孕婦做出「我們價值觀」認為不能做的行為。

讓我們依序從影片討論。

一開場嬰兒艾迪就說:「比比你看,預產期只剩四天,超級孕婦的生活是怎麼樣呢?不能綁鞋帶,因為搆不到,而且根本不想再生一個。男朋友無聊得要命,一心只想找點樂子,就在此時又懷孕了,噁。」這隻字片語說出孕婦的無聊。因為孕婦多數被認為需在家中乖乖養胎,無法自由行走。(尤其臨盆前)阿,對了,[email protected])RZ9e%D#S#w0NenR這部動畫片裡,嬰兒是會講話的,

電影接著讓睡夢中的孕婦與寵物貓互舔舌,這象徵著孕婦渴望情)-SXWgg5W)N7a$Xjli%ZwcU&a(LOH6VGCcQ-D7pJ=%8CMfcu3%慾,但她的男伴又不肯跟她「做」。搞得她連舔舌都舔到好想要!

第二天,兩位孕婦相互抱怨。「我不要噁心的部分,尿布,噁。缺乏睡眠。不能喝酒、不斷餵母乳。最糟的是一樣噁心的貓沙2^a5T$(eOlrgGpSx7tv(=ECCB%_UTgI%(Ny)@aWidlLJrM^bf6。日復一日。我想要逃避!」「我也是。」這句抱怨說明了母職生育的傳統概念:懷孕、生產、撫養。這三個連續的責任。

而這連續責任可否中斷呢?多數社會「倫理」不這麼想,認為女人為了孩子健康要親餵,必須親自帶小孩呢?這社Ayeq6F)[email protected]會總會「為了小孩好」作為這種爭辯得最終解答。

然而,為了小孩,就可以犧牲掉母親嗎?難道其他人就不可以介入?

在房間玩耍的嬰兒艾迪說出:「!-r(=EFer^Mp$G([email protected]_wZt0P1m「私底下媽媽們但願能自己製造小孩,沒有爸爸就能到處遊玩。柏林、紐約、牙買加。有爸爸就不行,因為他就不想去」這說明女人婚後受到家庭綑綁,無法自由行動。

第三天,孕婦再次見面。黃髮女幫黑髮女搓揉下體。這是我認為《孕火焚身》最大膽的舉動。它讓孕婦擁有情慾並且實踐。同時對象是一名女性,也就是女人要爽可以自己來,完全不需要倚靠男人。這是反生殖主義的,兩人的性不是「婚內」,不是為了「bO9uYusTyXg83834*X_d2LFPE=N#8w9jmDRt^[email protected]*+Uj&SBu懷孕」,而僅僅是為了「爽」。電影如此踰越道德倫理,完全不顧兩女皆有男友在關係存續中,讓她們做愛。這彷彿訴說著,為何人不能想做就做,為了「家」、「伴侶」」、「孩子」,情慾遭受多少限制。

第四天,黃髮孕婦跟Baby說著床邊故事。她透過吸血鬼故事包裝自己曾經在關係中還找外人一Wl&S725_Xo=aCLcq(@nKc)-yXVNgiT^opdPq2uqC_0ZY4ug*vy夜情。嬰兒聽完更童言童語下了註解「其實媽媽們也想到處上床。」接著電影讓孕婦吸粉自嗨,打電話給另外一位孕婦電愛。

這些一切都在打破社會刻板想像。為何孕婦只能健康?為何孕婦不能爽?為何媽媽不能「到處上床」,因為她是媽媽?媽媽必須照顧小孩所以要把情慾擺一邊?還是因為有爸爸在,_Vbef=i1*4i&z=B%[email protected]@gC5A6lE_2d1mIKm3**ntnM6媽媽想要只能找爸爸?在社會中,一個人、一個孕婦的情慾究竟受了多少道德觀限制,以至於我們不能想做就做?二十二年前,何春蕤老師寫了《豪爽女人》,二十二年後,女人真的能「豪爽」,大聲說出自己要「爽」了嗎?

我認為沒有,頂多會利用「情愛」包裝,或是一些女性主義詞彙「女人要自主」之類的才能夠去談論情慾。最多,我們只能在匿名的網站上:BBS、Dcard,看到有人願意*&5&84ujhSp*^^iHRds2I-CxLm&wwN2F#HEG!xSKds%uJHDRkY吐露。那孕婦呢?

孕婦受限於「一人兩命」的身分,使她更被家庭、社會倫理限制。胎兒、孩子在生殖主義下被視為未來社會的棟樑、國家未來的生產力、生命的延續等等。(這也是同志被反對的一種原因,同志被認為是反+*%FMMnymmg#t(ZPr%+KXR%UJ(6B+I815cuE6ArAx1EkbxR(lv生殖的)

為了這人們「以為的未來」,孩子被託付了「無限上綱的希望」。我認為這連帶影響了孕婦。使得孕婦無論走到ZC3(nEtz0W*wqHNr$IJWWRFh9-FyZwi8#(Zq4*gE%*a3t7+2EX哪,都受限於「孩子的媽」的身分,被重責大任壓在肩頭,不能無所欲為。

這樣的限制合理嘛?所有的一切僅能由懷孕者、生產者承擔嗎?為何不能由其他工作者介入?為何q3YRdpS%8IHB3TW3og6$!4jjc_5!AySg*hJ)K2dX(+%mo-pB6J丈夫幫忙帶小孩會被認為「很棒」而不是「應該」。為何一旦孩子出生,母親行動就必須遷就孩子。不是還有丈夫、還有保母嗎?為何社會給了一副「你是媽媽就必須為了孩子」、「愛孩子你就必須犧牲」的枷鎖?

「未來」、「希望」、「愛」,真的如此偉大可以如此無限上綱?

那不婚的、不生殖的,又是否要尊重這種理念呢?

好像大家都不管,只管大家都這樣說、這樣做。

 

【導演理念】

導演認為,孕婦成「孕婦」以後,她便不再是一個「人」。公眾與社會用了不一樣標準去看待她,甚至更給予一套孕婦要遵守的規則。而她企圖去打破這樣的規則、解放孕婦身體。因此她讓故事主角是「孕婦」,但同時給予她們很多負能9#@B4=XU3^4Ef2P%vC-J4%y3*yA9^udkistkywK-PBs=ENO-Hy量,讓她們說出孕婦真正的心聲。讓她們可以逃脫「母職」、讓她們掙脫社會期待「不去當一個好媽媽」。同時,也讓這個社會眼光讓「不性感」(因懷孕而)的肥胖身體有了情慾,讓這樣的身體可以去做愛。

 

【結語】

64BW3pepc#9HfsmN#ZrC3k6d(0KadZ(3n7p6uG8HVW5cS_Q34K能夠如此顛覆的孕婦的框架。大談孕婦情慾、讓孕婦和孕婦相愛、讓孕婦能夠把帶小孩工作留給男人。我想這就是《孕火焚身》的精采之處,不也難怪它能奪得泰迪熊最佳短片獎了。

 

第三屆台灣國際酷兒影展日期:2016.10.22-10.30 
柏林影展泰迪熊獎短片之孕火焚身 上映場次:2016.10.29(六)/12:50/台北新光影城2廳 
 

作者:波昂刺刺

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