娛樂 / 2017年9月13日 星期三
今年5月24日，我國司法院大法官針對同性婚姻釋憲案做出了裁定，明示同性婚姻應受我國法律保障——這樣的結ub&JL1c!Rq7H51WWmq(Rps+XfU17Y^_0aqb9%6ziC3)W1scSML果，無疑是我國同志運動的一大里程碑，更使台灣成為亞洲第一個保障同性婚姻的國家。
然而，與此同時——另一個亞洲國家，正宣判一對同性戀軍人的「合意」性行為有罪Bvkit&+=BWft0(sIbDbvu%-sw7Rg&vaDk*0qoccxhQRheFTIK)。韓國法院以男性軍人進行「同性性行為」為由，判處其中一名陸軍上尉6個月徒刑、緩刑1年。
是的，當台灣同志們面向暖陽，歡喜地相擁落淚、搖旗慶祝之時，許多亞洲國家中，仍有廣大的同gXzCsT(u@E^3hy#5iUAxBELJRTsFj7oI&ap3LY&835yd6i5WUA志們，只能遠離世間明亮，哀傷地藏身於邊緣暗角。
為愛吶喊、為平等而戰的路途還長，我們必須一起走完。
今天，就讓我們藉由三部電影，一同暸解韓國同志的困境，並思索展望的可能。
韓國身為亞洲近年來發展迅速的國家，經濟實力頗受國際矚目，但在社會和文化方面，普遍風氣仍較為保守。
在韓國社會中，BNbNzP^2=0RXTk@vRrMrnFHhP7o&!mIq!gwOaaJK3VtL5UHStE「同志身份」是一種禁忌，新任總統文在寅更曾公開表態「韓國還沒有準備好面對同性戀的問題」。
至於原因，或許可在紀錄短片《回到原點》（Coming Full Circle）中，尋得端倪。
紀錄短片《回到原點wSxL%e2jLcd$-MBynmvb9BHcR+TG1XglfqdiPAj34ENRytFYiN》（Coming Full Circle），曾參加2016特拉維夫同志影展、2016亞美電影節以及2017城市遊牧影展。內容紀述一位現居紐約的跨性別女性——朴寶玲——回到韓國的「尋根之旅」。（編按：筆者後文皆以不分性別、拆除男女階級的人字旁「他」指涉朴寶玲）
朴寶玲在七個月大時，與雙胞胎哥哥一同被qPL2lIZrSGmZUw8+AbuIMfTSMXc4dp95f%@mCGx=w(OIRujLmf美國的養父母收養，離開了韓國——1960年以來，整整半世紀，他不曾再次踏上那塊他所出生的土壤。
韓國是他的出生地，卻也僅僅是他的出生地。
朴寶玲在片中提到，自己成長在美國的密爾瓦基——一個充wwWiYao@wST7*Z4yBqFlEOlW4yQJfuhr*hZd@9tHyediD$Q$$b滿白人的社區。小學時，全班只有他和哥哥不是白人。這樣的成長背景使得他更早開始自我認同的辯證，當然，裡頭包括了性別。
朴寶玲一上大學便出櫃，此後的人生裡，他積極地投入LGBT運i73U_tSL^qaaE+XrCasSNO75d+0Q9LO9^iOENjNIg+zG#Pc%7b動，活躍於紐約LGBT人權組織並參與爭取相關權益。
一直到2015年，54歲的朴寶玲，終於決心回到韓國，展開一場尋根之旅。
他更把握這次機會，在首爾的同8Wb1c#p)Y+)e&wXK^F5Hif%J10h17Rq8yDB1dj_WuVQ3=rKHM0志大遊行中發表了演說——影片紀錄了他此次出行，對韓國同志處境的觀察，以及自我命運的叩問。
片中，朴寶玲提到，自己必須穿過同遊外圍「層層」反同的基督教基本教義派人士，方能順利進到裡頭演講。
而的確，韓國社會反同，甚至恐5Kyw=J!1Y2nYIg=OK%x$xQwdNmdz5U=Ni-QRbn*y-*j3x9uiXp同，原因除了深受儒家保守思想影響、認為「同性戀是『外國人的事』」之外，最重要的——便是宗教。
韓國的基督教、天主教勢力十分龐大——數據顯示，韓國有將近20％的人表示自己是基督徒（台灣大約為5％上下）——基督教無疑是國內最大的宗教。此外，教會更是韓國NRaH4@3DKrVpF@9oSeZLb-22XeRbqCLWEEj#!nbW-=AhwvF@Tu人們鞏固政經實力的重要場所。
這使得韓國社會對同志的接受度非常低，同志在社會、政治、宗教上都備受壓迫，而難有現身的勇氣。
如此亦可對應為何2016年，首爾同志大遊行的參與人數僅5萬人，而總人口不到韓國一半的台灣，同年卻有將近10萬人站kQ#*75A6_c+n4MtsoFyplt35BCOMw_yWyERKsY5sOW(tJW9eXQ上同遊街頭。
除了人數上的差異，韓國與我國同遊的氛圍亦大不相同。
韓國同遊現場經常備有大量警力，外圍則有層層如山的反同人海，激動不已地失控吼罵，試圖透過鼓聲與噪音干擾遊行活(8Zk&la@QCGnPP2hlv97Y58ltQpleQ!zPs+x2SpX!jW%a3m_4L動進行——反同人士的陣仗與力道，令人難以想像。
此外，場內同志們也不像歐美、台灣等地同志放得開，整體調性仍較為保守壓抑。
《回到原點》的最後，朴寶玲神情略顯暗淡地說：「如果當初我沒有被收養，出櫃之路絕對漫長又艱辛。」
或y-I9$CaOgMsVwDvjdJZT!$Ct(7)jLMj(tu6lCW&!*c*44M44RS許，他對「出生地」韓國，最深情的盼想，就像他站在台上所說的：「我想告訴場外打鼓的反同人士——你們應該為自由打鼓，而非壓迫，為包容打鼓，而非歧視。」
如果說《回到原點》是以一個外來者的角度，綜觀韓國同志的處境，那麼接下來的兩部電GjAG5zX+wM#jXi*U8x-*n7N4D%gZzsgDRYIh+5amXR8y))B8dr影《鐘路街的奇蹟》（Miracle on Jongno Street）和《時節因緣》（The Spring in My Life）則是平面地，以更細膩而貼近的筆觸，呈現韓國社會巨輪底下，真實的人物映像。
《鐘路街的奇蹟》（MiracFn@yMXRKK6HNdblZW396O7iu7oqLep17Deg@(cGvhJ8kfc#4rXle on Jongno Street）是一部十分精彩且感人的紀錄長片，並曾獲2010釜山影展Mecenat獎。
長達108分鐘的時間裡，導演以自身Q5AZ8x7lg)B1EZC-vIz^RUZxmQs0gBOI4v*q6XL6i%_rbavOo7出發，分別紀錄四個在首爾「鐘路區樂園洞」結識的同志朋友，帶領觀眾觀看韓國男同志的日常。
每到傍晚，鐘路區樂園洞——就如同台北西門紅樓一般——成為了首爾男同志們聚會之處。
鐘路區其實是首爾的中心地帶，而樂園洞則是鐘路區的後巷。雖名Wv$A)A6VchlPJk(3w=7dLqZu3wYTF1#Z5t2Olx(ttzH^bMIC@t為「樂園洞」，實則破舊不已，與大都會的繁華格格不入。
而也$SN*M!xxUolOpEGb6g3fZ+%i)_8u9!iqTXHd9Gc=csl=^l3i^^就是這樣的地方，成為了韓國光鮮社會中一個隱身的灰白地帶——悄悄且柔弱地，擁抱了同志們的心靈、盛接他們酸苦的人生，並為他們，帶來得來不易的幸福。
四個人的故事，是多少韓國同志的縮影——
俊文，一個電影導演。
他曾在入伍當Do8EyWdrN7ts2ATPTn+bx%=xzfgb)5dV=&%Ey2(MEGDHcnOKNG兵時，被問到「是否曾與同性發生性行為」，因坦承回答而被軍方安排住進精神病院——這段經歷，成了他內心難以抹去的陰影，更成為他往後創作生涯難以克服的心魔。在一連串掙扎與挫敗後，他終於成功突破自我，將電影做為自我揭露的工具，用影像的力量，一次次地向世人出櫃。
秉權，一個人權組織工作者。
將自己的一切心力都投入於改善性少數的勞動權益之上。對他而言，同志不#HzcSB8pd2tMi=hL=#@bdieJ+81sr3jdtviNN=j0@n8B_*Bbl7出櫃，大家就以為這個社會沒有同志。因此，同志必定要現身、要發聲。
「如果要建立更好的世界，就YXQ0wCrFT7tMBbW2MAzDv82li33fhu&V1_4VKwj-XpYN54xRXc一定要起身行動——這是我所體悟的。」片中，秉權捧著一疊厚厚的傳單，眼眶有淚，暖暖地說著。
英秀，一個廚師。
15年前，他從鄉村來到都市謀生。他一直過著極端寂寞的生活，一直到他遇見了鐘路街、進入了G-VOIGid(9t7x7q*U)aeY0hwSm4)awj+UyXItg$(b5ZfXu&X8KRxh2WCE男同志合唱團，他終於第一次認識同志朋友們、找到了自己的幸福。影片中他甚至笑稱，這是他「同志生涯的黃金年代」。
鄭律，一位上班族。
他重要的朋友以及廝守多年的伴侶都是HIV帶原者，為了所愛之人，他全心全意地投入任何消弭愛滋偏見的活動與抗爭。甚至做好自己也受感染的準備——他害怕的不是生病，而是眾人對生病的錯誤認知與歧視。同時，他非常渴PLmrDFKXexf5UQbkUhS+#ro!i#D(sAC^m8TK$uv0eZ_8v)5gOF望能與伴侶結婚，成為法定伴侶。
這些人，都是有血有淚，努力地為愛而生的平凡人，但他們卻必須比平凡人更加辛苦、更加孤獨。
所幸，有著鐘路街樂園%tz*)S=C%jyong68*gUp5pUWKbA&ksv+liIH(nbHG2ZV!V$NMW洞，這樣的小天地，讓他們互相舔舐傷口、給予能量，使他們得以更加強壯，面對生活中痛苦的磨難。
就如同本片導演在結尾所說——「在這裡，我和我的朋友們，終於不再感到孤單。我們肯定了自己、找到了愛。」
肯定和愛，何嘗不是生而為人，都渴望擁有的。
然而，對韓國同志而言，卻是奢侈的想望。
《鐘路街的奇蹟》最終，想揭露的便RsE8B%mprEf+=k^cw0%)Ts_KFo4Q4ta-8HavMdQ&xK8v@_F_ih是這樣一個微小的心願——「對我們這些，一直提心吊膽活在這個世上的人而言，這些時刻是數不盡的奇蹟。我希望這些奇蹟時刻，能夠成為我們的日常生活。」
最後的《時節因緣》（The Spring ig-uPhmVL4DI5=-#Ds9t&o_CMz5#GnM-S@XUWwYS68v)7B76CU-n My Life），則是一部劇情短片。描述一位男同志與舊情人相遇，卻已因社會壓力而與女性步入婚姻的故事。
就如同前面兩部影片所昭示的——出櫃，在韓國社會是一件極其困難的事。
有許多的韓國同志，或許就安分地決定跟隨社會價值，隱藏自己真正的心意，選擇進入所謂「正常」的家庭生活。
自此，三部電影已為我們描繪了一幅韓國男同志們普遍的生存景象。
的確，是令人有些沮喪的。
然而，也並非沒有一線曙光。
例如，2013年，韓國導演金趙光壽與伴侶金承煥公開舉辦婚禮（UAJU&X8R)W(USR_YqzKV^iI#(^1g2IyrPMCl3rNd^(2JL_fDV9形式婚），成為韓國第一對公開結婚的同志伴侶。
他們結婚後，韓國支持同志bfV87-jcD5Rcm)-YHm&#=$ytRlqM+hgA)8S-i2XM*cX=efZRRX婚姻的比例有了顯著成長，同性戀相關議題慢慢浮出水面，許多社會運動也正在籌備，可說是韓國同志運動的領頭羊。
而2014年，現任首爾市長朴元淳，也曾在一次受訪時表態支LKwXaDf@K9H=@rUHNJkv^Q(-bdbzTfEmi#tGbCjeOuY9nVMwQD持同性婚姻，成為韓國政界第一位公開支持同志的政治人物。
其後，亦有正義黨主席沈相奵明確表示支持同志權益。
當然，上述名人的言行，普遍受到了國內大眾的謾罵批評，然而，卻無法抹滅同志權益在韓國日漸受到討論zJbHcs8XRl%wqYME8x0SpVeGrF#L&)(N6YXbk9DOa%Gx13g-vf與重視的事實。
或許，就如馬丁路德金恩博士所言：「歷史的弧線很長，但它總是彎向正義raPd18)+-3s0e56N1E4@3dLi#!0f3A8-X*cjH_yF5xuxDJSPmD的一方。」即使前方長路漫漫，始終懷抱希望、真摯努力，總有雨過天晴、彩虹高掛的一日。
歡迎前往GagaOOLala同志電影線上看免費體驗這三部電影。
作者：鄧欣容
