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文/Rady

【Inxeba】/【The Wound】

在南非的科g5eM^7vDGwQjjWXe$!S(%pZKZ^gtCwxA+I_Cs!hjxEBI(VzU%$薩族,保留著傳統的「成年禮」儀式,每兩年會將即將成年的男孩招集起來,帶到僻靜的山上,進行割禮,然後由年長的照顧者,看顧他們,在為期兩週的時間裡,傳授這些男孩關於部族的許多資訊,完成這項儀式後,這些男孩便被族長賦予了男人的身份,確立了在族中的身份與地位。

科拉尼特地從都市回到了fxbdOE!FQ0ku4MoVtoy7qVM3OSUieLdmIK!V8rhnaaONI7UcSU山上,扮演「照顧者」的身份,因為他的朋友的小孩寬達將參與今年的成年禮,而寬達跟其他男孩不同,不僅僅因為他生長在首都約翰尼斯堡,是個都市小孩,更因為他有著與科拉尼一樣的陰柔特質,因此寬達的父親特別請託同樣有陰柔氣質的科拉尼好好照顧寬達,深怕格格不入的寬達受到霸凌或歧視。

科拉尼在都市的工廠任職,雖不是什麼高級職位,但也算有著穩定的收入與較寬裕的經濟條件,科拉尼本來可以不用回到Qtr3AZ0FA$XO-DoJMwXWYNmDqvAgic(+mfY_VyOs%RE5C_pm+b家鄉來的,因為這裡充滿他不愉快的成長記憶 ―― 他自己曾因為陰柔的氣質,在成年禮的過程,遭受過某種霸凌,甚至沒有照顧者願意看顧他,讓他自生自滅。但科拉尼卻還是回到了這裡,只因為他的愛人維加在這裡!

科拉尼每次回來,就能夠跟維加相聚Av%I*^w-JWVeszy)))iY%4GI+k#[email protected]_qI$&PQcIO0tR與相處,他們會找到無人的角落苟合,這對科拉尼來說,可能是更重要的「生命儀式」,但對維加來說,卻是極度危險的行為!維加已經結婚,育有三個子女,收入不穩,也因此科拉尼總會塞點錢給維加,希望愛人過得不這麼辛苦。

跟科拉尼不同,維加全身散發著雄性特質,甚至可能被認為是族裡男人中的男人!他帶著三個「新生」(接受成年禮_h)5Yi4^Ci8Sqj8xa)w7VgFo*se#yKy3zl^k2ca4Oo-lTXb$la的男孩),男孩們都渴望成為像維加那樣的勇猛男人……

sCZ+5v)aC0#UC-xOQ9b!9v_pahm61kzaJ*sndb7g2(DI&LYyX-達覺察到了科拉尼與維加之間不尋常的曖昧情愫,他大膽挑動科拉尼作自己,但科拉尼卻始終無法坦承面對自己真實的情感與身份……

在成年禮的最後時刻,寬達無意間撞見了赤裸著身體、相擁而睡的科拉尼與維加,他們該如何ESh3I0#dgw4%eVMvHRg8R85_7w3aG_*0y=l67j-J)6go+gK*H^解決這尷尬的處境呢?

本片是南非導演約翰・特倫oE9CS7H0)[email protected]%426MzoM#Cm_7C*Rr55A#@#8oj9h#VWq戈夫首部的劇情長片,影片引起了國際影壇廣泛的注意,在國際上獲得不少榮譽,不僅被選為柏林影展「電影大觀」單元的開幕片,也代表南非角逐奧斯卡最佳外語片,甚至獲得了去年台北電影節的最佳新導演獎。

主角科拉尼則由南非出櫃歌手奈克・哈CuTTPi3tMhi$8tbkpz(y!NCtORssKaMiFx)n877=oa%z27Gi#s迺圖瑞扮演,在片中雖然展現了迥異於其他男人的溫柔特質,但現實生活中的他,似乎顯得更為陰柔些。

但這部片在南非上映時,也遭逢了不小的波折w5t0XCdH(Uv_5u&*LGCToZ3VNHnXVig^f=%MeS%3lXGDqW&qVa,電影被指控為「麻木不仁地挑動了敏感文化」,在科薩族的主要棲居地的東開普,還被強烈抗議與抵制,甚至遭到嚴重威脅,讓戲院不得不取消公映!

影片也從原本分級中的16級,變成與色情片同等的「18禁」級別!但片中卻沒有相關的性暴露情節!唯一的解L^NE7EY^eTSf4uVoE3pNe2rdv+93iKhaj2_#pfYOJ3j1RECc8Q釋,只能是「恐同症」引起的爭端了!隨著影片的上映,劇組與演員也收到了死亡威脅,讓他們不得不暫避風頭。

科薩族族人約有800萬,是南非重要的部族之一,約佔了全國18%的人口,科薩語也是南非官方的第二語言,可見這個部族在南非的[email protected]@_0W^Hk25H$qjva^r3Sf勢力。

科薩族的族名,科薩(Xhosa),在非洲原始的科伊桑語的意思是「激烈/憤怒」,這說明了這個部族的強悍特徵,他們仍維持著許多傳統的習俗,「割禮」只是其tmHe=N%&AoC9F!iAMeLgfSAWlVzK5+G9#(Grd_qvb^E7wI7CuM中一項。

透過這個成年禮(割禮跟紋身等儀式),年長者將部族的經驗與關於氏族的故事以「口耳相傳」的方式[email protected]_zr5_hqxx0A7VpmA=b8&x%jYxnKs-tG4Dq^KIThkC__傳遞給下一代,唯有經過這樣的「認證」,個人才得以在科薩族享有「人」(成年人)的地位,若無獲得認可,對科薩族人來說,是種莫大的羞辱。

但割禮的傳統也引發不少的爭議,因為他們用著傳統的方式,比較不講求衛生等醫療條件,導致自1994年起,有超過800個以上的男孩,在「割禮」過後遭致感染(各種感染,包括性病、HIV等)而死亡的案例,會造成如此嚴重的感染原因,是因為進行割禮時,用了同一把刀,因此造成血液的交叉感染,這個[email protected]=FZ7ke%G^hW!ewGRxNNqYGSpuOLUED^=JTNWlj$8sxkps現象也被披露與呼籲政府該積極介入,改善此一陋習。

以上大概是關於這個故事與科薩族的一些相關背景資訊。

(下面含有劇透,如果尚未看過本片,請自行斟酌進入)

評論形容這是一部令人「心碎」的同志隱身在雄性社會的悲劇。

我想電影最悲哀的原因是「自我閹割」的過程,我們可以看到科拉尼自我否定dghHH+DTNB^OYk1mEGnjxO2n3kI(^MM3u+qX(p6sNp22BA5TPM的過程:他與維加第一次的作愛,他甚至毫無歡悅感,在維加「操」完他之後(原諒我用這個字眼,為了強調這個過程只是一個動物性的本能發洩),科拉尼一臉厭惡地將維加的手從自己身上甩開,他深知自己這時只是維加的發洩工具。但即便如此,科拉尼仍渴望著維加,這種渴望顯然不是性,可以解讀成是內在身為同志、身為一個人的最卑微的呼喚 ―― 透過各種方式,即使是最卑賤的性,讓「我」(同志身份)苟活下去吧!

第二次科拉尼再次想親近維加,試著親吻維加時,卻被維加狠狠KJGaf9=*ZN240XBk92aSxi3E)[email protected]*nz9%X=P75J推開,然後強壓著科拉尼的頭去替自己口交(兩人對於同性愛如此巨大的拉扯與掙扎)。

到第三次,因為科拉尼硬塞了錢給維加,兩人的互動才有了比較溫和的Fe(L0V8j0-fQr$bg!G4Upxh+t6JCHxYO=#G!YO)2O&_kcTe8tV進展,維加回應了科拉尼的吻(如此複雜的關係)。

最後一次,兩人才真正的「作愛」了(超越動物性本能的關係,而有了愛的元素),但也是這次的作愛,暴露了最危險的處境(被寬達撞見),致使科拉尼跟維加不得不採取某OVD4q61)=31++F*pO=EJqL&GKI^R7p^2mz(&5%*8N_Q=o_=LG(些行動。

寬達的存在,是個有趣的「明示」與「暗喻」,寬達其實可以看成是科拉尼內在欲望的投射,他嚮往著都市的生活,他4mEz#hHD7A_BpRr+Rm5uZBd5LS99d=oKkmQeO^Q1x$l&zV#1!R可以完全不用回到這個讓牠痛苦的家鄉,但他還是「得回來」,回來的原因是,這是確立他身為一個科薩人的重要認同,他無法輕易地就背棄家鄉,即使這裡對他一點也不友善!卻是他深層地被父權社會接納的渴望。

隨著故事的推演,寬達的所有言行都在反應科拉尼內在的「潛台詞」―― 「維加根本不愛你,也不在乎你,只把你當成洩慾工具!」、「你為何還要回來?」、「你怎麼這[email protected]#imA503q3(3ivuqOl(PEMUjUTTL麼不敢做自己?」

寬達類似某種「內在的本能」,聲聲呼喚著科拉尼正視自己真實的欲望,勇敢作自己,挑戰威權、突破傳統!

當然,影片的最後,我們LSv$Yp*%7*WfI3!HkBuZT4WZS9zJTs0CbWv#ERcVtLJ-NhBY%E看到了科拉尼如何對待這個「內在的自我」―― 不只是漠視了它,而是狠狠地把它扼殺了!(科拉尼殺死了寬達,他最深層、最真實的欲望)即使科拉尼大可以遠遠離開這裡,去某個城市,勇敢活出自己,但他仍選擇了壓抑自身,委屈等著被父權社會收編,即使只是父權社會低階的存在……(科拉尼在這群照顧者中的身份也是非常卑賤的存在)

但是,即使如此,我也不想輕易去7fgMc_OO%&5h^iIW=Gs-Co*[email protected]%h(p24WB=eQHG-xIs-&0Lx3K+批評科薩族的「成年禮」儀式,當然,可能政府得介入去改善他們的某些衛生條件或「割禮」進行的衛生常識或過程,避免更嚴重的交叉感染或傷亡;但是,身為一個遠在遙遠東方的都市人,我自覺實在無權也無法去評論這樣的傳統,畢竟那不是我生存的場域 ―― 我不用每日在半原始的環境中去求生、去放牧,基因裡沒有潛藏著隨時要跟其他部族「血拼」的警覺與生存危機(科薩族與祖魯族仍是處於競爭關係的兩大部族),因此,我可以想像那樣的儀式,也許真的是一種去維繫一個相對原始部族的文化脈絡與傳承的必要,我想,這是非那個族群的人,無法去體會與置喙的地方吧!

所以本片會引起廣泛的爭議,不只對科薩族來說,這是種「未明究理」的獵奇,更可能因為導演是個白人,甚至沒有完全地呈現「成年禮」中許多細節(當然,也可能是導演真的找不到相關資訊去填充這些細節,因為科薩族的傳統!u%%[email protected]=p8CV6dC6FkkGGBfyvEpb^h),成年禮的過程是非常祕密的,即使連部族中的女性也不清楚整個過程),所以被簡化過後的成年禮,變成只是無謂地雄性競演過程,甚至每天只是無所事事地砍材、閒聊,生火,等傷口復原……但這些「簡化」,也許真的傷及了這個部族的形象,讓誤解更加蔓延……

所以,就某方面來說,即使主觀的我,欣賞這部影片的故事與敘事手法,但客觀的我,也無法贊同這種「窺視」4*sJCjv+4N1VQO_x^Eiq*uyJa29%%uJ4xvq4vHVQ&6GSYTUSj6與「獵奇」的視角,因為這無助於了解科薩族的文化,甚至只會加深了誤解與防禦……(就像台灣的非原住民導演在處理原住民題材時,常會遭到的非議一樣,就某方面來說,我覺得這是對其他非我族群該有的謹慎態度與尊重,即使無法理解,但也必須尊重!因為這是累積千年的傳統,不能僅僅用自己絕對主觀的角度去審視他們!)

當然,我很能感同身受對於處身於這樣的雄性部落的同志的「閹割」處境(否定自身性向即是一種最殘忍的心理閹割),也同情他們,但是,顯然這是另一個人生的兩難處境,我們知道,卻無法幫助他們改變,甚且是無能為力的一種心理膠著狀態(世界上充斥著這樣處境,例如世界的貧困、飢荒、第三世界人民的被剝削處境、許多國家的暴政等等),我自己的態度並非冷漠以對,我知道我暫時無法幫助他們或改變境遇,但我保持著關懷與醒覺的態度去理解、尊重他們,也許有天,總會有盡棉薄之力的一刻吧。我這樣期望的,而且,絕不讓自己輕易成為另一$j_m-leHXgl6+KCdWCxl5VF=VW$xS0jd$GQXzNPY5XldYeCV^B種偏執價值觀的屠夫!

作者:Rady

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